* وفي محل الجملة ما يأتي (?):

1 - في محل نصب حال من الضمير في "آمِنِينَ".

2 - أو هي في محل نصب حال ثالثة من مفعول "زَوَّجْنَاهُمْ".

3 - أو هي في محل نصب حال ثانية من مفعول "زَوَّجْنَاهُمْ"، بناء على ما أُعربت به جملة "يَدْعُونَ".

4 - وعند العكبري حال أخرى من الضمير في "يَدْعُونَ".

5 - أو في محل نصب صفة لـ "آمِنِينَ".

6 - أو هي جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى:

فيه الأوجه الآتية (?):

1 - إلّا: أداة استثناء. الموتة: منصوب على الاستثناء، وهو استثناء منقطع، أي: لكن الموتة الأولى قد ذاقوها. وعند العكبري: "قيل: الاستثناء منقطع، أي: ماتوا الموتة. . .".

وذكروا الاستثناء المنقطع عن الزجاج والفراء وغيرهما.

قال ابن الأنباري: "والبصريون يقدرون إلا في الاستثناء المنقطع بـ "لكن"، والكوفيون يقدِّرونه بـ "سوى".".

2 - استثناء مُتّصل. والْمَوْتَةَ: منصوب على الاستثناء قال العكبري: "وقيل: