{وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)}

وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ:

في هذه الجملة ما يأتي (?):

1 - الواو: استئنافيّة. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ.

فِي السَّمَاءِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "إِلَهٌ" لأنه بمعنى "معبود"، فقد جعلوه بمعنى مألوه، مثل القبض بمعنى المقبوض.

أي: وهو الذي هو معبود في السماء ومعبود في الأرض.

قال الزمخشري: "ضمَّن اسمه تعالى معنى الوصف فلذلك عُلِّق به الظرف في قوله: "فِي السَّمَاءِ، وَفِي الْأَرْضِ" كما تقول: هو حاتم في طي، حاتم في تغلب على تضمين معنى الجواد الذي شُهِر به. .".

إِلَهٌ: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو إله. وهو الضمير العائد على الاسم الموصول لطول الصلة.

* وجملة "هُوَ الَّذِي" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "هُوَ إِلَهٌ فِي السَّمَاءِ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 - وأجازوا وجهًا آخر:

أن يكون الجار "فِي السَّمَاءِ" خبرًا مقدَّمًا، أي: متعلقة بخبر محذوف مقدّم. وإِلَهٌ: مبتدأ مؤخرًا.