والسِّياق، فالأَوْلى الوجه الآخر الذي جرى عليه أكثر المفسِّرين من أنها منقطعة بمعنى همزة الاستفهام الإنكاري".

آتَيْنَاهُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به أول. كِتَابًا: مفعول به ثانٍ منصوب.

مِنْ قَبْلِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة، وهو ضمير القرآن والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ "كِتَابًا".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ:

الفاء: حرف عطف. هُمْ: ضمير رفع منفصل، في محل رفع مبتدأ.

بِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "مُسْتَمْسِكُونَ". مُسْتَمْسِكُونَ: خبر المبتدأ مرفوع.

وذكر الشهاب (?) أن السِّين في "استمسك" واسم الفاعل منه للتأكيد، لا للطلب، ذكر هذا تعليقًا على قول البيضاوي "متمسكون".

* والجملة معطوفة على الجملة السَّابقة؛ فلها حكمها.

{بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ (22)}

بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ:

بَلْ: حرف إضراب. أي: لم يأتوا بحجة، بل اعترفوا بأنه لا سند لهم غير تقليد من تقدَّم على غير هدى.

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

إِنَّا: إننا: إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم "إنّ".

وَجَدْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. آبَاءَنَا: مفعول به منصوب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.