{أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ (16)}

أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ:

أَمِ (?): هي المنقطعة، وتُقَدَّر بـ "بل" والهمزة، والهمزة المقدَّرة للاستفهام الإنكاري والتوبيخ على طريق التعجيب، والمراد إنكار مقولهم، أو قولهم على معنى قالوا هذا.

وقدَّرها بعضهم بـ "بل" التي للانتقال. وبعضهم بمعنى همزة الإنكار وكل صحيح. ذكر هذا الجمل نقلًا عن شيخه، وعزا الأوجه الثلاثة إلى أبي حيان. ورَدّ ابن الأنباري أن تكون بمعنى "بل" وحدها.

قال أبو السعود "أَمِ: منقطعة، وما فيها من معنى "بل" للانتقال من بيان بُطْلان جعلهم له تعالى ولدًا على الإطلاق إلى بيان بطلان جَعْلهم ذلك الولد من أخَسّ صِنْفيه، والهمزة للإنكار والتوبيخ والتعجيب من شأنهم".

اتَّخَذَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

مِمَّا: مِن: حرف جَرّ. مَا: فيها وجهان:

1 - اسم موصول في محل جَرّ بمن. متعلِّق بـ "اتَّخَذَ"؛ فهو المفعول الثاني.

2 - حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرّ بـ "مِن"، والجارّ متعلِّق بـ "مِن". أي: اتخذ مِن خَلْقه بناتٍ على معنى من مخلوقه.

يَخْلُقُ: فعل مضارع مرفوع. والمفعول محذوف، أي: يخلقه، وهو الضمير العائد على الموصول الاسمي. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

بَنَاتٍ: مفعول به أَوَّل للفعل "اتَّخذ".