1 - وأجازوا أن يتعلَّق بمحذوف حال من الخبر؛ لأنه كان وصفًا له، فلما قُدِّم صار حالًا.

2 - يجوز أن يتعلّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في الخبر "عَلِيٌّ"، عند من يجيز تقديمها على العامل المعنوي.

3 - وذهب بعضهم إلى أنه متعلِّق بخبر محذوف، فيكون "لَعَلِيٌّ" خيرًا ثانيًا، وهو معترض، يتقدم ما ليس مقرونًا باللام على المقرون بها.

لَدَيْنَا: ظرف مبني على السكون في محل نصب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة. وفي تعلُّقه ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بـ "عليّ".

2 - متعلِّق بمحذوف حال من الخبر؛ لأنه كان وصفًا له فقدِّم عليه.

3 - يجوز أن يتعلَّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في "عَلِيٌّ".

4 - يجوز أن يكون الظرف بَدَلًا من الجارّ قبله.

5 - يجوز أن يتعلَّق بمحذوف حال من "الكتاب"، ذكره العكبري.

6 - يجوز أن يتعلّق بمحذوف حال من "أُمّ" ذكره العكبري.

قال العكبري: "ولَدَيْنَا: بَدَلٌ من الجارّ والمجرور، ويجوز أن يكون حالًا من "الْكِتَابِ"، أو من "أُمِّ"، ولا يجوز أن يكون واحد من الظرفين خبرًا؛ لأنّ الخبر قد لزم أن يكون "عَلِيٌّ" من أجل اللام. ولكن يجوز أنّ كل واحد منهما صفة للخبر؛ فصارت حالًا بتقدُّمها".

لَعَلِيٌّ: اللام (?): هي المزحلقة المؤكّدة. عَلِيٌّ: خبر "إنّ" مرفوع.