وقال الزمخشري (?): "يقال: قبلتُ منه الشيء، وقبلتُه عنه، فمعنى: قبلتُه منه أخذتُه منه، وجعلته مبدأ قبولي ومنشأه، ومعنى قبلتُه عنه، عَزَلْتُه عنه، وأبنته عنه".

وتعقب (?) الدماميني ابن هشام بأنه لا شاهد في الآية على أن "عَنْ" بمعنى "من". لجواز التعلُّق بمحذوف، أي: يقبل التوبة صادرة عن عباده.

* جملة "يَقْبَلُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "وَهُوَ الَّذِي. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ:

الواو: حرف عطف. يَعْفُو: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

عَنِ السَّيِّئَاتِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "يَعْفُو".

* والجملة معطوفة على جملة الصلة قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ:

الواو: حرف عطف. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

مَا: فيه وجهان:

1 - اسم موصول في محل نصب مفعول به.

2 - أو حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر، والمصدر هو المفعول. أي: ويعلم فعلكم.

تَفْعَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: تفعلونه. وهو الضمير العائد على "مَا" الاسميّة.