{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)}

مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ:

مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. كَانَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم بـ "من".

يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو". حَرْثَ: مفعول به منصوب. الْآخِرَةِ: مضاف إليه مجرور.

نَزِدْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الشرط. والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "نَزِدْ". فِي حَرْثِهِ: جارّ ومجرور متعلّق بـ "نَزِدْ".

قال أبو حيان (?): "وجعل فعل الشرط ماضيًا والجواب مجزوم. . .، ولا نعلم خلافًا في جواز الجزم؛ فإنه فصيح مختار إلّا ما ذكره صاحب كتاب "الإعراب"، وهو أبو الحكم بن عذرة عن بعض النحويين أنه لا يجيء في الكلام الفصيح، وإنّما يجيء مع "كان"؛ لأنها أصل الأفعال. ولا يجيء مع غيرها من الأفعال. ونصّ كلام سيبويه والجماعة أنه لا يختص ذلك بـ "كان"، بل سائر الأفعال مثلها. . .".

* جملة "مَنْ كَانَ يُرِيدُ. . . نَزِدْ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "يُرِيدُ" في محل نصب خبر "كَانَ".

* جملة "نَزِدْ" لا محل لها من الإعراب جواب الشرط، وهي غير مقترنة بالفاء.

* جملة "كَانَ يُرِيدُ. . . نَزِدْ" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ".

وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا:

إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة السابقة: المفردات والجمل التي في ثناياها.