* جملة "يُمَارُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ. . ." استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (19)}

اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ:

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. لَطِيفٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

بِعِبَادِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "لَطِيفٌ". والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 212، "وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ"، وانظر الآية/ 37 من آل عمران.

* وجملة "يَرْزُقُ" في محل رفع خبر ثانٍ للفظ الجلالة.

وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة هود، الآية/ 66 "إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ".

* والجملة:

1 - معطوفة على جملة "اللَّهُ لَطِيفٌ"؛ فلها حكمها.

2 - أو هي في محل نصب حال.

3 - وفي كلام (?) بعضهم ما يشير إلى أنها للتعليل.