2 - أو نعت لي "رَبِّي" في الآية السابقة، وهو مرفوع مثله.

* وجملة "عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ" اعتراضيّة بين الموصوف وصفته.

وجعله مكي نعتًا لله - عز وجل - في الآية السابقة. ومثله عند القرطبي.

3 - أو بَدَل من "رَبِّي" مرفوع مثله. ذكره الشهاب وابن الأنباري.

4 - مبتدأ خبره "جَعَلَ لَكُمْ. . .".

5 - خبر مبتدأ مضمر، أي: هو فاطر. .

السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" مجرور مثله.

* وجملة "هُوَ فَاطِرُ" على تقديره خبر مبتدأ، أو إعرابه مبتدأ خبره "جَعَلَ لَكُمْ. . .".

* الجملة في الحالين استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وتقدَّم معنا في الآية السابقة أن شيخ الجَمَل أعربه خبرًا خامسًا لـ "ذَلِكُمُ اللَّهُ".

جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة النحل الآية/ 72.

* والجملة على ما تقدَّم خبر سادس عن "ذَلِكُمُ اللَّهُ".

وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا:

الواو: حرف عطف. مِنَ الْأَنْعَامِ: جارّ ومجرور متعلِّق بفعل مقدَّر من جنس المذكور قبله. أَزْوَاجًا: مفعول به منصوب.

قال الشهاب (?): "قوله: أي: وخلق للأنعام من جنسها أزواجًا: ففيه جملة مقدَّرة؛ إذ لا يصح عطفه على "أَزْوَاجًا"؛ لأن قوله "مِنْ أَنْفُسِكُمْ" يأباه".

يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ:

يَذْرَأ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". والكاف: في محل نصب مفعول فيه. فِيهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يَذْرَأ".