أَوْحَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "أَوْحَيْنَا" على أنه مفعول به له.

قُرْآنًا فيه وجهان (?):

1 - مفعول به لـ "أَوْحَيْنَا"، وليس شبه الجملة "إِلَيْكَ".

وهو الظاهر عند السمين. وهو كذلك عند شيخه أبي حيان.

2 - أو هو حال من المفعول به، وهو "إِلَيْكَ". قال الجَمَلُ: "أي: أوحيناه إليك وهو قرآن عربي".

3 - أجاز الشهاب نَصْبه على المدح.

4 - كما أجاز نصبه على البدليَّة من "كذلك".

عَرَبِيًّا: نعت منصوب.

* جملة "وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا:

لِتُنْذِرَ: اللام للتعليل. تُنْذِرَ: فعل مضارع منصوب بـ "أنْ" مضمرة جوازًا. والفاعل: ضمير تقديره "أنت". أُمَّ: مفعول به منصوب. الْقُرَى: مضاف إليه مجرور. وهنا مقدَّر محذوف. أي (?): لتنذر أهْلَ أُمِّ القرى.

والمفعول (?) الثاني محذوف، أي: لتنذرهم العذابَ.

وَمَنْ: الواو: حرف عطف. مَنْ (?): اسم موصول معطوف على "أهل" المقدَّر؛ فهو مثله في محل نصب. حَوْلَهَا: ظرف مكان منصوب. ها: في محل جَرّ بالإضافة.