لَكُمْ: اللام: حرف جر، والكاف: ضمير متصل في محل جر باللام، والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "رِزْقًا".
قال السمين (?): "ويحتمل التعلّق بمحذوف على أن يكون صفة لـ "رِزْقًا"، هذا إنْ أُريد بالرزق المرزوق، وإنْ أُريد به المصدر فيحتمل أن تكون الكاف في "لَكُمْ" مفعولًا بالمصدر، واللام مقوية له نحو: ضربت ابني تأديبًا له، أي: تأديبَه". ومثل هذا عند البيضاوي والشهاب، وكذا عند أبي حيان.
وذهب أبو حيان إلى أنه يحتمل أن يكون متعلقًا بـ "أَخْرَجَ (?) " أي: فأخرج لكم به من الثمرات رزقًا.
فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا: فَلَا: الفاء (?): للتسبُّب، لَا: ناهية، أي: تَسَبَّب عن إيجاد هذه الآيات الباهرة النهيُ عن اتخاذكم الأنداد. كذا عند السمين. تَجْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم بـ "لَا" وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. لِلَّهِ: اللام: حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل "لَا تَجْعَلُوا"، قالوا: وهو واجب التقديم. أَندَادًا: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
* وجملة "فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا" تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ: الواو: حالية. أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. ومفعول (?) "تَعْلَمُونَ" متروك؛ لأن المعنى: وأنتم من أهل العلم، أو هو محذوف اختصارًا، أي: وأنتم تعلمون بطلان ذلك.