مِمَّنْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "أَضَلُّ".

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. في شِقَاقٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف. أي: هو كائن. . بعيد: نعت مجرور.

* جملة "هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ" صلة الموصول؛ لا محل لها من الإعراب.

* جملة (?) "مَنْ أَضَلُّ. . ." في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل "أَرَأَيْتُمْ".

وقال ابن الأنباري (?):

"مَنْ: استفهاميَّة في موضع رفع بالابتداء. وأَضَلُّ: الخبر، وسَدّت الجملة مَسَدّ مفعولي: أَرَأَيْتُمْ" كذا!

ومثل هذا عند الباقولي.

{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)}

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ. . .:

سَنُرِيهِمْ: السين: للاستقبال. نُرِيهِم: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "نحن". والهاء: في محل نصب مفعول به أول.

آيَاتِنَا: مفعول به ثان منصوب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

فِي الْآفَاقِ: جارّ ومجرور. متعلّق بمحذوف حال (?) من "آيات".

وَفِي أَنْفُسِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

وهو متعلِّق بما تعلَّق به الجارُّ قبله.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.