محل نصب على الظرفيَّة الزمانيَّة. مَسَّهُ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الشَّرُّ: فاعل مؤخر مرفوع.

* جملة "مَسَّهُ الشَّرُّ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

فَذُو: الفاء واقعة في جواب الشرط. ذُو: خبر مبتدأ محذوف، أي (?): فهو ذو. . .، دُعَاءٍ: مضاف إليه مجرور.

عَرِيضٍ (?): نعت لـ "دُعَاءٍ" مجرور مثله.

* جملة "فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ" لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم.

* وجملة "وَإِذَا مَسَّهُ. . . فَذُو دُعَاءٍ. ." معطوفة على الجملة الأولى "وَإِذَا أَنْعَمْنَا. . ."؛ فلها حكمها، فالأولى مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وهذه الجملة كذلك.

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52)}

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". أَرَأَيْتُمْ: فعل وفاعل، ومعناه: أخبروني.

وأحال أبو حيان والسمين وغيرها على ما تقدَّم، فقد تكرر مثل هذا التركيب، وانظر سورة الأنعام الآية/ 46.