وكان يكفينا نقل نص المسألة عن الهمذاني، غير أني وجدت في نص السمين ما يوضح المسألة أكثر، وفيه زيادة بيان.

{وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)}

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا:

الواو: حرف عطف، أو استئنافيَّة، أو حاليَّة. مَا: نافية. يُلَقَّاهَا: فعل مضارع مبني للمفعول. ها: ضمير في محل نصب مفعول به ثان. والمراد (?) به الفعليّة أو السجيّة التي هي الدفع بالأحسن، أو الكلمة أو الجنّة أو لشهادة التوحيد.

إِلَّا: أداة حصر. الَّذِينَ: نائب عن الفاعل مبني على الفتح في محل رفع.

صَبَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي في محل نصب حال.

3 - أو هي معطوفة على قوله: "ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ".

وعطف الخبر على الطلب جائز. والجامع بينهما المضمر في "يُلَقَّاهَا"، فقد ذكرنا أنه عائد على سجيَّة الدفع بالأحسن.

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ:

* هذه الجملة معطوفة على الجملة السابقة، وإعراب مفرداتها كإعراب الجملة السابقة، لا فرق.