1 - فاعل بمتعلَّق الظرف "مِنْهُمْ": فهو في محل رفع.

قال العكبري: "يجوز أن يكون "منهم" رافعًا لـ "مَنْ"؛ لأنه قد وصف به رسلًا".

2 - أو هو في محل رفع مبتدأ، وخبره الظرف قبله، أي: متعلِّقه.

قَصَصْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف قصصناهم، وهو الضمير العائد على "مَنْ".

عَلَيْكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "قصَّ".

* وجملة "قَصَصْنَا. . ." صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا" على تقدير الابتداء في "من" وجهان (?):

1 - في محل نصب نعت لـ "رُسُلًا". وهو الظاهر عند السمين.

2 - أو هي مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ:

الواو: حرف عطف. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مَنْ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخَّر. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

نَقْصُصْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل ضمير تقديره "نحن". ومفعوله محذوف، أي: نقصصه، على تقدير لم نقصص سيرته.

عَلَيْكَ: جارّ ومجرور، متعلق بـ "نَقْصُصْ".

* جملة "لَمْ نَقْصُصْ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "مِنْهُمْ مَنْ. . ." معطوفة على جملة "مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا"؛ فلها حكمها على الوجهين السابقين.

وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ:

الواو: استئنافيَّة، أو عاطفة. مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه المصدر المؤوَّل من "أن" وما بعدها.