فَقَدِ اسْتَمْسَكَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. قَد: حرف تحقيق، اسْتَمْسَكَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَنْ". بِالْعُرْوَةِ: جار ومجرور متعلقان بـ "اسْتَمْسَكَ". الْوُثْقَى: نعت لـ "الْعُرْوَةِ" مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

* وجملة "مَن يَكْفُرْ. . . فَقَدِ اسْتَمْسَكَ" معطوفة على جملة "تَبَيَّنَ" فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "يَكْفُرْ" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ"، وتقدَّم الخلاف في هذا من جعل الخبر جملة الجواب، أو جملتي الشرط معًا.

* وجملة "يُؤْمِنْ بِاللَّهِ" في محل رفع معطوفة على جملة نجر المبتدأ "يَكْفُرْ".

* وجملة "فَقَدِ اسْتَمْسَكَ" في محل جزم جواب الشرط.

لَا انْفِصَامَ لَهَا: مثل ما تقدّم من قوله تعالى: "لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ"، و"لَا رَيْبَ فِيهِ".

وفي محل هذه الجملة ما يلي (?):

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل نصب حال من "الْعُرْوَةِ"، والعامل في الحال الفعل "اسْتَمْسَكَ".

3 - في محل نصب حال من الضمير المستتر في "الْوُثْقَى".

وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: الواو: استئنافيَّة، اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. سَمِيعٌ: خبر أول. عَلِيمٌ: خبر ثان.

* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.