وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ:

الواو: استئنافيَّة. مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. تَقِ: فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلَّة من آخره. والفاعل: ضمير تقديره "أنت". السَّيِّئَاتِ: مفعول به منصوب، وهو المفعول الثاني. والمفعول الأول محذوف، أي: تقِهِ.

يَوْمَئِذٍ: يَوْم: ظرف منصوب متعلِّق بـ "تَقِ"، وإِذْ: اسم مبنيّ على الكسر في محل جَرٍّ بالإضافة. والتنوين عوض عن جملة محذوفة، أي: "يوم إذ تُدْخِل من تشاء الجنة، ومن تشاء النار. . .".

قال الجَمَل (?): "التنوين عوض عن جملة غير موجودة في الكلام، بل مُتَصَيّدة من السياق، وتقديرها يوم إذ تدخل من تشاء الجنة، ومن تشاء النار المسبَّبة عن السيئات، وهو يوم القيام. . .".

وقال السمين: "والتنوين عوض من جملة محذوفة، ولكن ليس في الكلام جملة مصرّح بها عُوِّض عنها هذا التنوين، بخلاف قوله تعالى: {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} [الواقعة: 84]، أي: حين إذ بلغت الروح الحلقوم؛ لتقدُّمها في اللفظ، فلا بُدَّ من تقدير جملة يكون هذا عوضًا منها تقديره يوم إذ يؤاخذ بها". وهو في هذا تابع لشيخه فيما ذكره.

فَقَدْ رَحِمْتَهُ:

الفاء: للجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. رَحِمْتَهُ: فعل ماض، والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

* وجملتا الشرط في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ" على أرجح الأقوال

* وجملة "مَنْ تَقِ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.