* والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة يونس الآية/ 18، والأنعام 100.

{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68)}

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:

الواو: استئنافيَّة. نُفِخَ: فعل ماض مبني للمفعول.

فِي الصُّورِ: جارّ ومجرور. والجارّ والمجرور في محل رفع نائب (?) عن الفاعل.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ:

الفاء: حرف عطف. صَعِقَ: فعل ماض. مَنْ: اسم موصول في محل رفع فاعل. فِي السَّمَاوَاتِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بفعل جملة الصّلة المحذوفة.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فلها حكمها.

وَمَنْ فِي الْأَرْضِ:

معطوف على "من في السماوات"، وإعرابه كإعراب المعطوف عليه.

إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ:

إِلَّا: أداة استثناء. مَنْ: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.

وقالوا في هذا الاستثناء (?):

1 - الظاهر أنّ الاستثناء معناه: إلّا من شاء الله فلم يصعق، أي: لم يمت.