* جملة (?) جواب الشرط "إنْ" محذوفة، أكتفاء بجواب القَسَم المتقدِّم.

وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ:

الواو: حرف عطف. اللام: واقعة في جواب القسم. تَكُوْنَنَّ: مثل "يَحْبَطَنَّ" في الإعراب، وهو فعل ناسخ. واسمه ضمير تقديره "أنت".

مِنَ الْخَاسِرِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف.

* والجملة معطوفة على جملة "لَيَحْبَطَنَّ"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

- وقال الجمل (?): و [القَسَم] الثاني وجوابه جواب الأول. وأمّا جواب الشرط في قوله: "لَئِنْ أَشْرَكْتَ". فمحذوف لدخول جواب القَسَم عليه؛ فهو من قبيل قول ابن مالك: واحذف لدى اجتماع شرط وقسم. انتهى. . عن شيخه.

{بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66)}

بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ:

بَلِ: حرف إضراب.

اللَّهَ (?): لفظ الجلالة مفعول به للفعل "اعْبُدْ".

- وذهب الفراء إلى نصبه بفعل مضمر قبله، وهو وجه ثانٍ عنده.