3 - في محل نصب حال من "الذين اتقوا".

وذكر هذا أبو السّعود، ثم قال: ". . . أو من ضمير مفازتهم. . .".

وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. يَحْزَنُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَحْزَنُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "هم".

* وجملة "لَا هُمْ يَحْزَنُونَ" معطوفة على جملة الحال قبلها.

{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)}

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ:

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. خَالِقُ: خبر المبتدأ مرفوع. كُلِّ: مضاف إليه مجرور. وهو من إضافة اسم الفاعل إلى المفعول. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال ابن عطيّة (?): "كلام مستأنف دالّ على الوحدانيَّة، وهو عموم معناه الخصوص".

- وسترى في إعراب الآية الآتية أنّ الزمخشري (?) أجاز أن تكون اعتراضيّة بين الآية " يُنَجِّي. . ." والبقية في الآية القادمة "وَالَّذِينَ".

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأنعام/ 102.