2 - أو هي في محل رفع أو نصب، على الأوجه السابقة في الجملة المعطوفة عليها.

وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ: وَآتَيْنَا: الواو: حرف عطف، أو للاستئناف، آتَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون، والضمير "نا" في محل رفع فاعل. عِيسَى: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. ابْنَ مَرْيَمَ: ابنَ نعت لـ "عِيسَى" منصوب مثله. مَرْيَمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، فهو علم مؤنث، وقيل أعجمي، وعلى هذا تكون فيه ثلاث علل. الْبَيِّنَاتِ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

* والجملة:

1 - لا محل لها من الإعراب استئنافيَّة.

2 - أو معطوفة على جملة "مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ" فلها أحكامها المتقدمة.

وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ: وَأَيَّدْنَاهُ: الواو: حرف عطف، أَيَّدْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون، و"نا" ضمير في محل رفع فاعل، والهاء في محل نصب مفعول به. بِرُوحِ: جار ومجرور، والجار متعلق بـ "أَيَّدْنَاهُ"، الْقُدُسِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة "وَآتَيْنَا عِيسَى" فلها حكمها.

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ:

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ: الواو: استئنافيَّة، لَوْ: حرف امتناع لامتناع، حرف شرط غير جازم، شَاءَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمفعول محذوف تقديره (?): ألا تقتتلوا، ألا تختلفوا. مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ: مَا: نافية، اقْتَتَلَ: فعل ماض، الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

مِنْ بَعْدِهِمْ: جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة، أي: من بعد الرسل، والجار متعلّق بمحذوف صلة لـ "الَّذِينَ" أي: الذين يوجدون من بعدهم، وتقدير أبي حيان (?): الذين كانوا من بعدهم.