* وجملة "وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "مَا اقْتَتَلَ. . . " لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ: مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور، وفي تعلقه قولان (?):

1 - بدل من قوله "مِنْ بَعْدِهِم" على إعادة العامل.

2 - متعلِّق بـ "اقْتَتَلَ".

مَا: حرف مصدري، جَاءَتْهُمُ: جاء: فعل ماض، والتاء: حرف تأنيث لا محل له من الإعراب، والهاء: في محل نصب مفعول به مقدّم، والميم للجمع، والضمير يعود إلى "الأمم". الْبَيِّنَاتِ: فاعل مؤخر مرفوع. والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة إلى بَعْدِ، والتقدير: من بعد مجيئهم البينات.

* وجملة "جَاءَتْهُمُ. . . " صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا: الواو: استئنافيَّة، لَكِنِ: حرف استدراك، وكسرت النون لالتقاء الساكنين، اخْتَلَفُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو في محل رفع فاعل.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ: فَمِنْهُمْ: الفاء: تفصيلية ويسمونها تفريعية، أو تعليلية.

مِنْهُم: جار ومجرور، متعلِّق بخبر مقدّم محذوف. مِنْ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ (?)، آمَنَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر يعود على "مَنْ".

* وجملة "آمَنَ" صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "مِنْهُمْ مَنْ آمَنَ" لا محل لها من الإعراب استئنافيَّة.

* وجملة "وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ" مثل الجملة السابقة، وهي معطوفة علىها.

* وجملة "كَفَرَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.