الصواب، إذ جعل "إذا" مضافة إلى الابتداء والخبر، ثم قال: وإذا مكرَّرة للتوكيد، وحذف ما تضاف إليه، فكيف تكون مضافة إلى الابتداء والخبر الذي "هم يستبشرون"؟

وهذا كله يوجبه عدم الإتقان لعلم النحو والتحدِّث فيه".

قال السمين: وفي هذه العبارة تحامل على أهل العلم المرجوع إليهم فيه".

3 - واختار أبو حيان أن "إذا" الفجائية إذا كانت حرفًا أن تكون كالفاء الرابطة، وإذا قلنا: إنها ظرف زمان أو مكان أنها معمولة لما بعدها، وهو الفعل "يستبشرون".

هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. يَسْتَبْشِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَسْتَبْشِرُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "هم".

* والجملة جواب للشرط الثاني لا محل لها من الإعراب.

{قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46)}

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

قُلِ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره "أنت".

اللَّهُمَّ (?): منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب، وقد حذفت من قبله أداة النداء. وعُوِّض عنها الميم في آخره.

وأصل التركيب عند أهل الكوفة: يا الله أُمّنا بخير. وسبق مثل هذا التركيب وتوجيه القول فيه. انظر الآية/ 26 من سورة آل عمران.