لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب هذه الجملة في سورة المائدة، الآية/ 40.

* والجملة (?) استئنافيَّة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب؛ فهي تعليل لكون الشفاعة جميعًا له عَزَّ وجل.

ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ:

تقدّم إعراب هذه الجملة في سورة البقرة، الآية/ 28.

وهي معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فلا محل لها من الإعراب.

قال أبو حيان (?): "ولما أخبر أنه له ملك السماوات والأرض هَدَّدهم" بقوله: "ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"، فيعلمون أنهم لا يشفعون، "ويخيب سعيهم في عبادتهم".

{وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45)}

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ:

الواو: استئنافيَّة. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانيَّة.

والعامل فيه ما يأتي (?):

1 - العامل فيه عند غالب النحويين جواب الشرط "اشمأزت".

2 - ذهب أبو حيان (?) إلى أن العامل فيها الفعل الذي يليها كسائر أسماء الشرط الظرفيَّة.