حَقَّ: فعل ماض. وإذا أعربنا "مَنْ" شرطًا، كان "حَقَّ" مبنيًا على الفتح في محل جزم.

عَلَيْهِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "حَقَّ": كَلِمَةُ: فاعل مرفوع.

الْعَذَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ" فيها ما يأتي:

1 - صلة الموصول على إعراب "ما" موصولًا.

2 - أو هي في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ" إذا كان شرطًا، وهو أحد أوجه ثلاثة في خبر الشرط.

* جملة جواب الشرط محذوفة، وسبق تقديرها.

- وعلى مذهب الزمخشري جملة "مَنْ حَقَّ عَلَيْهِ. . ." معطوفة على جملة مقدَّرة بين الهمزة والفاء، أي: أأنت مالك أمرهم، فمن حق. . . كذا ذكره أبو حيان.

أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ:

الهمزة: للاستفهام مؤكِّدة لما سبق من الاستفهام في صدر الآية.

وذكرنا أنه كُرِّر للتأكيد، أو لطول الفَصْل.

وقيل: إنه استفهام ثانٍ في جملة ثانية، ويأتي بيانه.

فَأَنْتَ: الفاء فيها ما يأتي:

1 - حرف عطف إذا أعربت "مَنْ" اسمًا موصولًا.

2 - فاء الجزاء إذا أعربت "مَنْ" شرطًا.

3 - وقيل الفاء للاستئناف؛ فهي جملة مستقلّة.

أَنْتَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. تُنْقِذُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل تقديره "أنت". مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

* وجملة "تُنْقِذُ" في محل رفع خبر المبتدأ "أَنْتَ".