* وجملة "يُخَوِّفُ. . ." في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "ذَلِكَ يُخَوِّفُ" استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

يَاعِبَادِ فَاتَّقُونِ:

يَاعِبَادِ: أصلها: يا عبادي: فهو منادى مضاف، وحُذِفت الياء للتخفيف.

فَاتَّقُونِ (?): الفاء زائدة. اتَّقُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والنون المثبتة للوقاية حرف. والواو: في محل رفع فاعل. والياء المحذوفة للتخفيف والأصل: "فاتقونني".

قال الزجاج (?): "يَاعِبَادِ: القراءة بحذف الياء. وهو الاختيار عند أهل العربية، ويجوز يا عباديْ، ويا عباديَ، والحَذْف أَجْوَد، وعليه القراءة".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (17)}

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا:

الواو: استئنافيَّة. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. اجْتَنَبُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. الطَّاغُوتَ: مفعول به منصوب.

* جملة "اجْتَنَبُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَنْ يَعْبُدُوهَا: أَنْ: حرف مصدري ونصب. يَعْبُدُوهَا: فعل مضارع منصوب. والواو: في محل رفع فاعل. وها: في محل نصب مفعول به.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

- والمصدر المؤوَّل فىِ محل نصب بَدَلٌ (?) من الطاغوت بَدَلَ اشتمال، كأنه قيل: اجتنبوا عبادة الطاغوت.