مِنْ فَوْقِهِمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بالخبر المحذوف.

2 - أو بمحذوف حال من "ظُلَلٌ".

3 - قال أبو السعود: "والأظهر أنه حال من الضمير في الظرف المقدَّم".

ظُلَلٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع. وهو (?) عند الأخفش فاعل لمتعلّق الظرف.

مِنَ النَّارِ: جارّ ومجرور. متعلِّق (?) بمحذوف صفة لـ "ظُلَلٌ"، أي: ظلل كائنة من النار.

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي خبر "إنّ" في الآية السابقة. وذكرنا هذا من قبلُ.

وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ:

إعرابها كإعراب الجملة السابقة: خبر، ومبتدأ.

* ومحل الجملة كمحل الجملة السَّابقة؛ فهي معطوفة عليها.

ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ:

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد. والكاف للخطاب. والإشارة به إلى ما تقدَّم ذكره من عذابهم في النار.

يُخَوِّفُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

بِهِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "يُخَوِّفُ". عِبَادَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.