2 - في محل نصب حال، ذكره العكبري، وبَدَأَ به، ثم ثنَّى بالاستئناف، فهي حالٌ من فاعل "خَلَقَ".

وتعقَّبه السمين بأنه ضعيف، قال: "وفيه ضعف، من حيث إن تكوير أحدهما على الآخر إنما كان بعد خلق السماوات والأرض، إلّا أن يُقال: هي حال مقدَّرة، وهو خلاف الأصل".

وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ:

إعراب هذه الجملة كإعراب سابقتها، وهي معطوفة عليها، فلها حكمها.

وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة لقمان الآية/ 29.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

* وجملة "كُلٌّ يَجْرِي .. " استئنافيَّة بيانيَّة، لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "يَجْرِي" في محل رفع خبر المبتدأ "كُلٌّ".

أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ:

أَلَا: حرف تنبيه. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. الْعَزِيزُ: خبر أول مرفوع. الْغَفَّارُ: خبر ثان مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (6)}

خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الأعراف الآية/ 189، والآية هناك: "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ. . . وَجَعَلَ"