خَالِقٌ (?): خبر "إِنَّ" مرفوع. وفاعل اسم الفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا".

بَشَرًا: مفعول به لاسم الفاعل، منصوب. مِنْ طِينٍ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بـ "خَالِقٌ" اسم الفاعل.

2 - أو بمحذوف نعت لـ "بَشَرًا"، أي: بشرًا كائنًا من طين.

والبشر (?) هو آدم عليه السلام.

* وجملة "إنِّي خَالِقٌ. . ." في محل نصب مقول القول.

{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة الحجر الآية/ 29.

{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة الحجر الآية/ 30.

وقال السمين (?): "كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ": تأكيدان".

قال الزمخشري: "كُلّ: للإحاطة، وأجمعون: للاجتماع، فأفادا معًا أنهم سجدوا عن آخرهم ما بقي منهم ملك إلا سجد، وأنهم سجدوا جميعًا في وقت واحد غير متفرقين في أوقات".