بِخَالِصَةٍ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "أخلصنَا"، وثمة محذوف، أي (?): بخصلة خالصةٍ عظيمةِ الشأن كما ينبئ عنه التنكير التفخيمي.

ذِكْرَى: فيه ما يأتي (?):

1 - إذا كان "خَالِصَةٍ" مصدرًا بمعنى الإخلاص فيكون "ذِكْرَى" مفعولًا منصوبًا.

2 - وإذا كان "خَالِصَةٍ" بمعنى الخلوص فيكون "ذِكْرَى" مرفوعًا به فاعلًا. أي: بأن خلصت لهم ذكرى الدار.

3 - وإذا كان "خَالِصَةٍ" اسم فاعل على بابه كان في "ذِكْرَى" ما يلي:

1 - بَدَل من "خَالِصَةٍ".

2 - أو عطف بيان من "خَالِصَةٍ".

3 - أو مفعول به لفعل محذوف تقديره "أعني".

4 - أو هو خبر مبتدأ محذوف، أي: هي ذكرى الدار.

الدَّارِ: فيه ما يأتي (?):

1 - مفعول به للمصدر "ذِكْرَى"، وقد جاء مضافًا؛ فهو على هذا من إضافة المصدر إلى مفعوله، أي: بذكرهم الدار الآخرة.