تقول: سوف أنتقمُ منك وأنت متهيِّئ للانتقام. يُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: يبصرون العذاب، أو فسوف يبصرون (?) ما يحل بهم من العذاب والأسر والقتل، أو فسوف يبصرونك وما يتم لك من الظفر بهم والنصر عليهم. وفي هذا تسلية وتنفيس عنه عليه السلام.

* وجملة "فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

{أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176)}

أَفَبِعَذَابِنَا:

الهمزة: للاستفهام المفيد التوبيخ. والفاء عاطفة على مقدَّر، أو هي مؤخَّرة من تقديم. وذكرنا مرارًا هذا الخلاف. بِعَذَابِنَا: جارّ ومجرور. ونا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بـ "يَسْتَعْجِلُونَ". يَسْتَعْجِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة مستأنفة مقدَّرة؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177)}

فَإِذَا: الفاء حرف عطف. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب متعلق بجوابه. نَزَلَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: العذاب. بِسَاحَتِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، والجارّ متعلِّق بالفعل "نَزَلَ".

قال الفراء (?): "والعرب تجتزئ بالساحة والعقوة من القوم، ومعناها واحد: نزل بك العذاب وبساحتك سواء".