محل جَرٍّ بالإضافة. لَهُمُ الْغَالِبُونَ: في هذه الجملة ما ذكرناه في الآية السابقة.

* وجملة "وَإِنَّ جُنْدَنَا. . ." معطوفة على جملة "إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ" في الآية السابقة؛ فلها حكمها.

{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174)}

فَتَوَلَّ: الفاء: رابطة لشرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فتولَّ عنهم مدة يسيرة، وهي مُدَّة الكفِّ عن القتال، وقيل: إلى يوم بَدْر، ورَجَّحه الطبري. وقيل: غير هذا.

تَوَلَّ: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العِلّة. والفاعل ضمير تقديره "أنت".

عَنْهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "تَوَلَّ".

حَتَّى: حرف غاية وجَرّ. حِينٍ: اسم مجرور بـ "حَتَّى"، والجارّ متعلِّق بالفعل "تَوَلَّ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط مقدَّر غير جازم.

{وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175)}

الواو: حرف عطف. أَبْصِرْهُمْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره "أنت". والهاء: في محل نصب مفعول به، أي: انظر إلى عاقبة أمرهم.

* والجملة معطوفة على جملة "فَتَوَلَّ. . ."؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ:

الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا نزل العذاب "فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ".

سَوْفَ: حرف للاستقبال (?) يفيد الوعيد لا التبعيد؛ إذ ليس المقام مقامه، كما