وتقدَّم مثل هذا التركيب في سورة النساء الآية/ 159 "وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ".

إِلَّا: أداة حصر. لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بخبر محذوف مقدَّم.

مَقَامٌ: مبتدأ مؤخر. مَعْلُومٌ: نعت مرفوع.

* جملة "وَمَا مِنَّا. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ" خبر المبتدأ المقدَّر، أو نعت له، على الوجهين السابقين في "مِنّا".

{وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165)}

وَإِنَّا: الواو: استئنافيَّة. إِنَّا: إِنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل نصب اسم "إنّ".

لَنَحْنُ: اللام هي المزحلقة وتفيد التوكيد. نَحْنُ: وفيه ما يأتي (?):

1 - ضمير فَصْل لا محلَّ له من الإعراب، يفيد التوكيد.

2 - ضمير في محل رفع مبتدأ.

الصَّافُّونَ: فيه ما يأتي (?):

1 - خبر "نَحْنُ "مرفوع.

* والجملة الاسميّة "نَحْنُ الصَّافُّونَ" في محل رفع خبر "إنّ".

2 - خبر "إنّ" إذا جعلت "نَحْنُ" ضمير فصل.

قال أبو حيان (?): "أي: أقدامنا في الصلاة أو أجنحتنا في الهواء، أو حول العرش داعين للمؤمنين".