إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ:

إِنَّهُمْ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب أسم "إنّ". والضمير للكفرة. لَمُحْضَرُونَ: اللام هي المزحلقة المؤكِّدة. مُحْضَرُونَ: خبر "إنّ" مرفوع.

* جملة "عَلِمَتِ الْجِنَّةُ" لا محل لها من الإعراب جواب قَسَم.

* وجملة القسم وجوابه استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. أو في محل نصب حال.

* وجملة "إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ" سَدّت مَسدَّ مفعولَيْ "عَلِمَ".

{سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159)}

سُبْحَانَ: مصدر منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

عَمَّا: عن حرف جَرّ. ما: فيه ما يأتي:

1 - اسم موصول في محل جَرٍّ بـ "عن".

2 - أو حرف مصدري مؤوَّل مع ما بعده بمصدر، وهو مجرور بـ "عن"، أي: تعالى الله عن وصفهم الذي يصفونه به.

والمجرور في الحالين متعلِّق بفعل المصدر "أسبِّح"، وهو محذوف وجوبًا.

يَصِفُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل: والمفعول محذوف، أي: يصفونه به. والضمير هو العائد على الموصول الاسمي.

* وجملة "يَصِفُونَ" صلة الموصول الاسمي أو الحرفي؛ لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ" من قول الملائكة.

1 - وذهب أبو السعود (?) إلى أنها في محل نصب مقول القول، وهذا القول معطوف على "عَلِمَتِ" في الآية السابقة.