وقال الشهاب (?): "وهو معطوف على جملة "أَرْسَلْنَا" بتقدير: هم يزيدون، لا على مئة بتقدير أشخاص يزيدون، أو تجريده للمصدريّة فإنه ضعيف".

فائدة

الذين أرسل إليهم هم قومه الذين أرسل إليهم من قبل، وهم أهل نِيْنُوَى من ناحية الموصل. وقيل: نَيْنُوَى: اسم الموصل، أو قرية بقربها.

{فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148)}

فَآمَنُوا: الفاء: حرف عطف. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة "وَأَرْسَلْنَاهُ"؛ فلها حكمها.

فَمَتَّعْنَاهُمْ: الفاء: حرف عطف. مَتَّعْنَاهُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. إِلَى حِينٍ: جارّ ومجرور. أي: إلى حين انقضاء آجالهم، ومنتهى أعمارهم. والجارّ متعلِّق بـ "مَتَّعْنَاهُمْ".

* والجملة معطوفة على جملة "فَآمَنُوا"؛ فلها حكمها.

{فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (149)}

فَاسْتَفْتِهِمْ:

الفاء: حرف عطف (?). ذهب الزمخشري إلى أنه معطوف على قوله: "فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا" الآية/ 11 في أول السُّورة.