والمراد (?) بـ "الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" دين الإسلام، وشرع الله.

{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ (119)}

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 108. وفيما تقدَّم "عليه"، وهنا "عَلَيْهِمَا".

{سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120)}

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 109 "سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ".

وقال أبو عبيدة (?): "أي: يُقال لهم هذا".

قلنا: على هذا التقدير تكون الجملة في محل نصب مقول القول.

{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (121)}

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 80 من هذه السورة.

{إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (122)}

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 81 من هذه السورة "إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ".

{وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123)}

الواو: استئنافيَّة أو عاطفة. إِنَّ: حرف ناسخ. إِلْيَاسَ: اسم "إِنَّ" منصوب. وهو نبيّ من بني إسرائيل.

لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ: اللام: هي المزحلقة، وتفيد التوكيد. مِنَ الْمُرْسَلِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بخبر "إنّ" المحذوف.