قال قتادة (?): "أسلم هذا ابنه، وأسلم هذا نفسه".

قال أبو حيان: "فجعل "أَسْلَمَا" متعديًا، وغيره جعله لازمًا بمعنى انقادا لأمر الله، وخضعا له".

* وجملة "أَسْلَمَا" في محل جَرٍّ بالإضافة؛ فهي بعد الظرف "لَمَّا".

وَتَلَّهُ: الواو: حرف عطف أو زائدة (?). تَلَّهُ: فعل ماض. والفاعل ضمير يعود على إبراهيم. والهاء في محل نصب مفعول به، وهو ولده.

ومعنى "تَلَّهُ": صَرَعه، أو أوقعه على شِقّه.

لِلْجَبِينِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الهاء في "تَلَّهُ"، أو هو متعلِّق بـ "تَلَّهُ".

والْجَبِينِ: أحد جانبي الجبهة، فللرجل جبينان يكتنفان الجبهة من اليمين والشمال.

* وجملة "تَلَّهُ. . ." معطوفة على جملة "أَسْلَمَا"، فلها حكمها.

وسيأتي تفصيل البيان في جواب "لَمَّا"، وزيادة الواو بعد هذه الفقرة.

وجواب "لَمَّا" فيه ما يأتي (?):

1 - محذوف يقدَّر بعد "وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ" أي: أَجْزَلْنا أَجْرَهما.

قاله بعض البصريين.

وقيل: نادته الملائكة، أو ظهر صبرهما. وهذا الوجه هو الظاهر عند السمين.