تكون لام ابتداء. قَدْ: حرف تحقيق. أَضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: الشيطان. جِبِلًّا: مفعول به منصوب. كَثِيرًا: نعت منصوب.

* وجملة "أَضَلَّ" لا محل لها من الإعراب جواب قسم مقدَّر (?).

* وجملة القَسَم وجوابه لا محل لها من الإعراب؛ فهي استئنافيّة (?).

قال الشوكاني: "والجملة مستأنفة للتقريع والتوبيخ،

أي: والله لقد أضلّ. . إلخ".

أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري. الفاء: حرف عطف. في موضعها أو مؤخَّرة من تقديم. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَكُونُوا: فعل مضارع ناسخ مجزوم. والواو: في محل رفع اسم "تكون".

تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "تَعْقِلُونَ" في محل نصب خبر "تكون".

* جملة "أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ" معطوفة (?) على مقدَّر يقتضيه المقام، أي: أكنتم تشاهدون آثار عقوباتهم فلم تكونوا تعقلون. كذا عند أبي السعود.

{هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63)}

هَذِهِ: الهاء: للتنبيه. ذِهِ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

جَهَنَّمُ: خبر المبتدأ مرفوع. الَّتِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص. والتاء: ضمير في محل رفع اسم "كان".