تُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. والمفعول الثاني محذوف، أي: توعدون بها.

* وجملة "هَذِهِ جَهَنَّمُ. . ." في محل نصب مقول (?) القول المقدَّر، أي: ويُقال لهم عند دنوهم من النار: هَذِهِ جَهَنَّمُ. والقائل: هم الملائكة.

وذهب أبو السعود إلى أنها استئنافية (?) يُخاطَبون بذلك بعد تمام التوبيخ والتقريع. وجملة "كنتم. . ." صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "تُوعَدُونَ" في محل نصب خبر "كان".

{اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (64)}

اصْلَوْهَا الْيَوْمَ:

اصْلَوْهَا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

وها: ضمير في محل نصب مفعول به. الْيَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلِّق بالفعل قبله.

* والجملة في محل نصب مقول القول المقدَّر، أي: ويقول الملائكة لهم (?): اصْلَوْهَا. . .؛ فهي في محل نصب.

بِمَا: الباء حرف جَرٍّ للسببيّة. مَا: فيه ما يأتي:

1 - اسم موصول في محل جرٍّ بالباء. والجارّ متعلِّق بـ "اصْلَوْهَا"، والعائد محذوف، ويأتي تقديره.

2 - حرف مصدري، وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بالباء، أي: بكفركم، وهو متعلِّق بـ "اصْلَوْهَا".