{وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)}
وَأَنِ اعْبُدُونِي:
الواو: حرف عطف. أَنِ: فيها وجهان (?):
1 - حرف تفسير.
2 - حرف مصدري.
اعْبُدُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به.
* والجملة:
1 - تفسيريّة لا محل لها من الإعراب، معطوفة (?) على الجملة السابقة.
2 - أو هي صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
- والمصدر المؤول من "أَنِ" المصدرية معطوف على المصدر المتقدّم، أي: ألم أعهد إليك في عدم عبادة الشيطان وفي عبادتي.
هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ:
هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. صِرَاطٌ: خبر مرفوع. مُسْتَقِيمٌ: نعت مرفوع.
* والجملة تعليل للطلب المتقدِّم، لا محل لها من الإعراب.
أو هي (?) استئنافية.
{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)}
الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم، ويجوز عند أبي حيان أن