{وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61)}

وَأَنِ اعْبُدُونِي:

الواو: حرف عطف. أَنِ: فيها وجهان (?):

1 - حرف تفسير.

2 - حرف مصدري.

اعْبُدُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة:

1 - تفسيريّة لا محل لها من الإعراب، معطوفة (?) على الجملة السابقة.

2 - أو هي صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

- والمصدر المؤول من "أَنِ" المصدرية معطوف على المصدر المتقدّم، أي: ألم أعهد إليك في عدم عبادة الشيطان وفي عبادتي.

هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ:

هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. صِرَاطٌ: خبر مرفوع. مُسْتَقِيمٌ: نعت مرفوع.

* والجملة تعليل للطلب المتقدِّم، لا محل لها من الإعراب.

أو هي (?) استئنافية.

{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)}

الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم، ويجوز عند أبي حيان أن