{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60)}
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ:
الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
أَعْهَدْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير تقديره "أنا".
إِلَيْكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "أعهد".
يَابَنِي آدَمَ: يَا: حرف نداء. بَنِي: منادى مضاف منصوب. وتقدَّم الحديث في "آدَمَ". وانظر إعراب هذا التركيب في الأعراف/ 26.
أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ:
أَنْ: فيه ما يأتي (?):
1 - حرف تفسير، فسّرت هي وما بعدها العهد بنهي وأمر.
2 - حرف مصدري. وما بعدها في تأويل مصدر.
3 - حرف نصب ومصدري. ويأتي تفصيل هذا في الفعل.
لَا تَعْبُدُوا: لَا: فيها قولان (?):
1 - نافية لا عمل لها. وتَعْبُدُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" الناصبة وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
2 - أَنْ: حرف مصدري، أو حرف تفسير. لَا: جازمة، تَعْبُدُوا: فعل مضارع مجزوم بـ "لَا". وذكر هذا الكسائي.
وتقدَّم مثل هذا في الآية/ 2 من سورة هود. غير أن السِّياق فيما سبق لا يجيز التفسيرية في "أَنْ".