{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60)}

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخ. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

أَعْهَدْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير تقديره "أنا".

إِلَيْكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "أعهد".

يَابَنِي آدَمَ: يَا: حرف نداء. بَنِي: منادى مضاف منصوب. وتقدَّم الحديث في "آدَمَ". وانظر إعراب هذا التركيب في الأعراف/ 26.

أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ:

أَنْ: فيه ما يأتي (?):

1 - حرف تفسير، فسّرت هي وما بعدها العهد بنهي وأمر.

2 - حرف مصدري. وما بعدها في تأويل مصدر.

3 - حرف نصب ومصدري. ويأتي تفصيل هذا في الفعل.

لَا تَعْبُدُوا: لَا: فيها قولان (?):

1 - نافية لا عمل لها. وتَعْبُدُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" الناصبة وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

2 - أَنْ: حرف مصدري، أو حرف تفسير. لَا: جازمة، تَعْبُدُوا: فعل مضارع مجزوم بـ "لَا". وذكر هذا الكسائي.

وتقدَّم مثل هذا في الآية/ 2 من سورة هود. غير أن السِّياق فيما سبق لا يجيز التفسيرية في "أَنْ".