1 - مصدر مؤكِّد، أي: يقول الله ذلك لهم قولًا، أو يقولون قولًا، وهو منصوب.

وعند أبي السعود: هو مصدر مؤكِّد لفعل هو صفة لـ "سَلَامٌ".

2 - منصوب على الاختصاص، أي: بفعل محذوف، أي: أخصُّ، وهو الأَوْجَهُ عند الزمخشري. قال: "والأَوْجَهُ أن ينتصب على الاختصاص، وهو من مجازه".

3 - وذهب الفراء في وجه آخر إلى أنه معمول لـ "يَدَّعُونَ"، قال: "وإن شئت جعلته نصبًا من قوله: "لَهُمْ مَا يَدَّعُونَ" قَوْلًا، كقولك: عِدَة من الله".

مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ:

مِنْ رَبٍّ: جارّ ومجرور. والجارُّ متعلِّق (?) بمحذوف صفة لـ "قَوْلًا"، وتقديره عند أبي السعود: يُقال لهم قولًا كائنًا من جهة ربّ رحيم.

- وذكرنا من قبل جواز كونه خبرًا عن "سَلَامٌ"، أي: متعلِّق بمحذوف خبر. انظر الوجه السَّابع في إعراب "سَلَامٌ".

رَحِيمٍ: نعت مجرور.

* جملة "سَلَامٌ" على تقديره خبرًا، أو مبتدأ، استئنافية بيانيّة لا محل لها من الإعراب.

* وفي حاشية الجمل (?) يقول لهم سلام: أشار به إلى أن الجملة معمولة لمحذوف.

* جملة "قَوْلًا" على تقدير الفعل "يقال لهم قولًا"، في محل رفع صفة (?) لـ "سَلَامٌ".