{وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33)}

وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ:

الإعراب الأول (?):

الواو: استئنافيّة. آيَةٌ: خبر مقدَّم مرفوع. والتنكير للتفخيم.

لَهُمُ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ قولان:

1 - متعلِّق بـ "آيَةٌ"؛ فهو بمعنى علامة.

2 - متعلّق بمحذوف صفة لـ "آيَةٌ". ورَدّ هذا الوجه أبو حيان، ولم يبيّن عِلَّة ذلك. ووجدت الوصفيّة عند الفارسي.

الْأَرْضُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. والْمَيْتَةُ: صفة مرفوعة.

والإعراب الثاني:

أثبته العكبري كما يلي:

آيَةٌ: مبتدأ مرفوع. لَهُمُ: متعلِّق بالخبر المحذوف.

الْأَرْضُ: مبتدأ مرفوع. الْمَيْتَةُ: نعت لـ "الْأَرْضُ" مرفوع، أَحْيَيْنَاهَا: هذه الجملة خبر المبتدأ "الْأَرْضُ".

* وجعل جملة "لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ" تفسيرًا للفظ الآية.

الإعراب الثالث: أثبته مكي:

أ - آيَةٌ: مبتدأ. لهم: متعلِّق بالخبر.

ب - أو آيَةٌ: مبتدأ. الْأَرْضُ: خبر عنه.

قال السمين: "وهذا ينبغي ألّا يجوز؛ لأنه لا يترك المعرفة من الابتداء بها، ويُبتَدأ بالنكرة إلَّا في مواضع للضرورة".