* وجملة: "يَرْجُونَ. . ." فيها ما يأتي كما مرّ (?):

1 - في محل رفع خبر "إِنَّ".

2 - في محل نصب حال من الفاعل في "أَنْفَقُوا" كما عند الزمخشري. والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

* وجملة: "لَنْ تَبُورَ" في محل نصب صفة لـ "تِجَارَةً".

{لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30)}.

لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ:

لِيُوَفِّيَهُمْ: اللام: للعاقبة والصيرورة أو للتعليل، والفعل مضارع منصوب والهاء: في محل نصب مفعول به أول، والفاعل "هو".

أُجُورَهُمْ: مفعول به ثان منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

- والمصدر المؤول " [أن] يُوَفِّيَهُمْ" في محل جر باللام، وفي المتعلّق ما يأتي (?):

1 - "يَرْجُونَ".

2 - محذوف تقديره "فعلوا"، أي: فعلوا جميع ذلك ليوفيهم أجورهم.

3 - "لَنْ تَبُورَ"، أي: تجارة ينتفي عنها الكساد وتنفق عند الله ليوفيهم أجورهم. .، ذكره الزمخشري والشوكاني وأبو السعود.

* وجملة: "يُوَفِّيَهُمْ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

وَيَزِيدَهُمْ: مثل: "يُوَفِّيَهُمْ"، ومعطوف عليه.

مِنْ فَضْلِهِ: متعلِّقان بـ "يَزِيدَهُمْ"، وهو في موضع المفعول الثاني.