والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "يَزِيدَهُمْ. . ." لا محل لها؛ معطوفة على جملة "يُوَفِّيَهُمْ".

إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ:

إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. غَفُورٌ: خبر "إن" مرفوع. شَكُورٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة: "إِنَّهُ غَفُورٌ. . ." فيها ما يأتي:

1 - استئنافيّة تعليليّة.

2 - في محل رفع خبر "إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ. . ." على رأي الزمخشري كما مرّ قبل قليل.

والوجه الأول راجح.

{وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31)}.

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ:

وَالَّذِي: الواو: استئنافية، والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ.

أَوْحَيْنَا: مثل "رَزَقْنَاهُمْ" في الآية السابقة بدون "هم".

إِلَيْكَ: متعلّقان بـ "أَوْحَيْنَا".

مِنَ الْكِتَابِ: في المتعلَّق ما يأتي (?):

1 - محذوف حال، و"مِنَ" للتبيين.