يَخْشَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به مقدم منصوب.

مِنْ عِبَادِهِ: متعلِّقان بمحذوف حال من "الْعُلَمَاءُ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه. الْعُلَمَاءُ: فاعل مؤخر مرفوع.

* وجملة: "إِنَّمَا يَخْشَى. ." لا محل لها؛ استئنافيّة.

إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. عَزِيزٌ: خبر أول لـ "إِنَّ" مرفوع. غَفُورٌ: خبر ثان.

* وجملة: "إِنَّ اللَّهَ. . ." لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29)}.

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ:

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب اسم "إِنَّ". يَتْلُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

كِتَابَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "إِنَّ الَّذِينَ. . ." استئنافيّة لا محل لها.

* وجملة: "يَتْلُونَ. . ." لا محل لها؛ صلة "الَّذِينَ".

وفي خبر "إِنَّ" وجهان (?):

1 - جملة: "يَرْجُونَ تِجَارَةً. . ."، أي: أن التالين يرجون.

2 - جملة: "إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ" في الآية الآتية على حذف العائد، أي: