فِي الْقُبُورِ: متعلِّقان بمحذوف صلة "مَنْ".

* وجملة: "مَا أَنْتَ. . ." لا محل لها؛ معطوفة على جملة: "إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ. . .".

{إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ (23)}.

إِنْ: نافية. أَنْتَ: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: للحصر. نَذِيرٌ: خبر مرفوع.

* وجملة: "إِنْ أَنْتَ. . ." لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيّة أو تعليليّة.

{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24)}.

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا:

إِنَّا: حرف ناسخ، و"نا" في محل نصب اسمه.

أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض مبني على السكون، و"نا" في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به.

بِالْحَقِّ: في المتعلَّق ما يأتي (?):

1 - محذوف حال من الفاعل في "أَرْسَلْنَاكَ"، أي: أرسلناك مُحِقِّين.

2 - محذوف حال من المفعول به، أي: أرسلناك مُحِقًّا.

3 - صفة لمصدر محذوف، أي: أرسلناك إرسالًا ملتبسًا بالحق.

4 - "بَشِيرًا وَنَذِيرًا"، أي: أرسلناك بشيرًا بالوعد الحق، ونذيرًا بالوعيد الحق.

قال الشوكاني: "والأولى أن يكون نعتًا للمصدر المحذوف".

بَشِيرًا: حال منصوب من الكاف في "أَرْسَلْنَاكَ". وَنَذِيرًا: معطوف على منصوب منصوب.