{يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (5)}

يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ:

يَاأَيُّهَا النَّاسُ: تقدّم إعرابها في الآية قبل السابقة.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. وَعْدَ: اسم "إِنَّ" منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. حَقٌّ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* وجملة النداء: "يَاأَيُّهَا النَّاسُ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ" لا محل لها؛ استئنافيّة.

فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا:

فَلَا: الفاء: هي الفصيحة، وتحتمل هنا أن تكون مفصحة عن معطوف عليه مقدرًا أو عن شرط مقدر، و"لَا" ناهية جازمة.

تَغُرَّنَّكُمُ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، ونون التوكيد حرف مبني لا محل له، والكاف: في محل نصب مفعول به.

الْحَيَاةُ: فاعل مرفوع. الْدُّنْيَا: صفة مرفوعة، وعلامة الرفع الضمة المقدرة.

* وجملة: "لَا تَغُرَّنَّكُمُ. . .":

1 - معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها، أي: تنبهوا فلا تغرنكم الحياة الدنيا.

2 - جواب شرط مقدر في محل جزم إن قُدِّر جازمًا، ولا محل لها إن قدر غير جازم، أي: إن أو (إذا) أردتم الفوز فلا تغرنكم الحياة الدنيا.

وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ:

وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ: مثل "لَا يَغُرَّنَّكُمْ"، والواو: عاطفة.

بِاللَّهِ: متعلِّقان بـ "يَغُرَّنَّكُمْ"، والباء سببية على تقدير مضاف، أي: بسبب مغفرة الله تعالى.