* وجملة: "يَشَاءُ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب.

عَلَى كُلِّ: متعلقان بـ "قَدِيرٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. قَدِيرٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* وجملة: "إِنَّ اللَّهَ. . ." استئنافية تعليليّة.

قال أبو السعود (?): "تعليل بطريق التحقيق للحكم المذكور؛ فإن شمول قدرته تعالى لجميع الأشياء مما يوجب قدرته تعالى على أن يزيد كل ما يشاؤه. .".

{مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (?)}

مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا:

مَا (?): اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم، وقال النحاس: "وأجازوا "مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ" تكون "مَا" بمعنى "الذي"، وفي ذلك غرابة في هذا الموقع لجزم ما بعدها".

يَفْتَحِ: فعل مضارع مجزوم فهو فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. لِلنَّاسِ: متعلقان بـ "يَفْتَحِ".

مِن رَحْمَةٍ: مِن: لبيان الجنس (?) وفي المتعلّق ما يأتي (?):