مِنْ مَكَانٍ: متعلقان بـ "التَّنَاوُشُ". بَعِيدٍ: صفة لمجرور مجرورة.

* وجملة: "أَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ". لا محل لها:

1 - اعتراضية.

2 - استئنافيّة.

والأول أظهر وأجود.

{وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (53)}

وَقَدْ: الواو: حالية أو استئنافيّة، و"قد" للتحقيق والتأكيد.

كَفَرُوا: ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

بِهِ: متعلقان بـ "كَفَرُوا"، والهاء: تعود على ما عاد عليه "آمنا به" على أقوال متعددة منها: الله لفظ الجلالة، القرآن، محمد - صلى الله عليه وسلم -.

* وجملة: "قَدْ كَفَرُوا" (?):

1 - في محل نصب حال، وعلى هذا تكون جملة "أَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ" اعتراضية.

2 - استئنافيّة لا محل لها، وعلى هذا تكون جملة "أَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ" استئنافيّة. والأول أظهر وأجود، ولم يذكر أبو حيان سوى هذا الوجه.

مِنْ: حرف جر. قَبْلُ: اسم ظرفي مبني على الضم؛ لأنه مقطوع عن الإضافة، وهو في محل جر، والجار والمجرور متعلّقان بـ "كَفَرُوا".

وَيَقْذِفُونَ: الواو: عاطفة أو استئنافيّة، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. بِالْغَيْبِ: متعلقان بـ "يَقْذِفُونَ" على معنى يرمون بالغيب.

مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ: كما في الآية السابقة، و "مِنْ مَكَانٍ" متعلّقان بـ "يَقْذِفُونَ".